“茶之为饮，发乎神农氏”—羽《茶经》。 道教敬奉的三皇之一农业之神--神农氏，更先使用茶，他把茶作为解的方子。 “神农尝百草，日遇七十二，得茶以解之”—《神农本草经》。这几则茶事说明，在道家的认知中，不仅生者要饮茶，死者也需饮茶，常饮茶可羽化成仙。道家对茶的追求在诗中也能体会到。

那么，道教与中国茶文化以及云南普洱茶的关系如何，现今这类文章甚少。其实，在中国茶文化的形成、发展过程中，道教文化对茶文化的影响甚大。道家和茶的渊缘 “茶之为饮，发乎神农氏”(羽《茶经》)。道教敬奉的三皇之一农业之神--神农氏，更先使用茶，他把茶作为解的方子。 “神农尝百草。

儒道是中国文化的两座高峰，是中国历代前辈创造的思想经典，从道家文化的“无为而无不为”的道德理论开始，到如今道家养生的被重视，都可以从中看到与茶有关的一些感悟。

仔细探究后才发现道茶历悠远、理念自成体系、种植、制作技艺独特。内容丰富而又玄妙的道茶，在中国茶文化的大家族中似乎是一个别有洞天的存在。仅就所见有限的资料。道家有尊人贵生的传统，道和茶的结合也正体现了此种深意。古代道家也出了不少茶人，对茶文化的发展有过重要的贡献。古代“茶仙”、“茶神”自羽始，而此尊号则是源于道家的。

对于茶道，道家的融入与付出，没有任宗教和学派可以比肩。古代道家也出了不少茶人，对茶文化的发展有过重要的贡献。古代“茶仙”、“茶神”自羽始，而此尊号则是源于道家的。例如四川山茶，有“仙茶”之誉；武夷岩茶，是乌龙茶的始祖。此外还有龙井茶、碧螺春、大理感通茶、春林茶等。03 道家——以茶修心，无为清净 道家寻求空灵虚静。